题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观(曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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