徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来了解了(le)解中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经(jīng)隐退多(duō)年，大(dà)家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩(hán)国(guó)偶像组合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过(guò)来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会(hu中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ì)让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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