题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角(ji宝马和特斯拉哪个档次高ǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一宝马和特斯拉哪个档次高首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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